關於我們

 

在台灣叫作「錫安堂」的教會有很多，很多宗派都有稱作錫安堂的堂會，聽說在
大陸稱作錫安堂的教會特別多!但我們這裏講的錫安堂，乃是指著榮教士所建立以溝子口為母會，在各地有二十幾個分會的錫安堂。

位於台北木柵區的溝子口錫安堂，是加拿大籍的榮耀秀姐妹(我們通常稱呼她「縈教士」)於1 954年所建立的。在縈教士於1986年離世進入主永遠的賞賜時，錫安堂已發展成有二十幾處分堂，約五十位全職同工的「教派」。當然「教派」這個詞絕不是我們喜歡稱呼的，但她確實以相當特殊的聚會與追求方式聞名，縈教士與其同工在各地的教導，也吸引許多渴慕進入更深生命，渴慕活水泉源的愛徒甚至傳道人前往耹聽，就是錫安堂的信徒也常被認為身上散發出一種特別的味道。

一、名稱來源
十九世紀末，在美國的芝加哥附近建立了一個居民全為基督徒的城市，名為錫安城；當他們在二十世紀經歷了聖靈偉大澆灌後，從起中發展出分佈在北美、南美、非洲與亞洲等許多偉大的宣教事工。其在紐約的分支派到台灣來的宣教士，就將所建立的分支派到台灣來的宣教士，就將所建立的教會取名為「錫安堂」。

二、沿革
1954年紐約布魯克林區的立巨屋五旬節教會有兩位姐妹─榮耀秀教士與林樂道教士感受到神的呼召，不顧當時台灣戰局危殆，毅然動身渡海前來宣教，傳講聖靈充滿與內在生活的信息。

榮教士年輕時曾在中國大陸宣教近二十年，二次大戰期間在日本集中營待了三年;戰後回到北美，在上述紐約的教會中經歷聖靈充滿的豐盛與能力。有一天，神將「福爾摩莎」(Formosa )美麗之島(即台灣)放在她心中，當時她身上有嚴重的癌症，但仍順從 神的呼召，與林教士搭船來台。初時曾暫住日後得到諾貝爾獎之丁肇中博士家，後來前往當時尚無教會之木柵溝子口建立第一間錫安堂，在教堂蓋建的第一天， 神開始醫治她的癌症，直到完全痊癒。

今天在台灣的錫安堂已發展成本島各主要城市及美國、加拿大和日本皆有分會的事工，榮教士的教導與榜樣也直接或間接地影響了許多的人。

三、發展歷史
（一）第一個十年（1954～1965）
　　1954年溝子口錫安堂建立以後，因著福音的大能，許多人在此得幫助，不論是鄉間小民或大學教授，他們經歷了心靈的新生與重病得醫治。 神的同在使人從各地前來拜訪榮教士並參加聚會，進而得著聖靈充滿的祝福。
（二）第二個十年（1966～1975）　
這期間，在台北地區開始拓植分堂。1976年由英國來的戴默麗教士（Myrtle Ｔaylor）前往偏遠的深坑拓荒；由紐約來的貝珍珠教士（Gerda Bocker）則加入新建立之公館錫安堂的事工。起初數年困難重重，正如豐收之前的產難，但從七○年代初期開始，公館錫安堂忽然湧來許多年輕人，特別是大專生，教會也在1972年開始舉辦青年冬、夏令會，這些年輕人中後來有五十多位蒙上帝呼召，在下一個十年被差往台灣各地建立分堂。
（三）第三個十年 （1976～1986）　　
這些前來尋求上帝的年輕人，在這裡尋見了基督，被聖靈充滿，經歷了無法以言語形容神同在的光輝；上帝逐漸從其中揀選一些人，差 他們往各處去建立教會。這些年輕人放下一般人所以為的錦繡前程，順從上帝的呼召成為全職傳道人，在各地拓荒佈道。到1986年榮教士以八十二高齡離世，去 享受她永恒的榮光與忠心的冠冕時，台灣主要縣市都已建立了錫安堂，共有二十三個佈道所，全職同工有五十多位。
（四）1986年以後　　
同樣將一生獻給台灣 （特別是兒童工作）的林教士，在1991年亦因年紀老邁退休回美。然而錫安堂的事工並未因領袖的離去而失敗，在大家長貝教士及各地同工的忠心耕耘下，各地 聖徒仍靠主站立得穩，並且比過去更積極地開展福音聖工，有些地方甚至開始成為母會在其附近拓植新的教會。1990年起我們也差派了十四位全職傳道人在美國、加拿大及日本建立了五所錫安堂和三所地方教會。同年我們也開始了錫安堂自己的訓練學校（名為：撒母耳訓練學校），以訓練更年輕的一代，成為上帝國度的精兵，好在二十一世紀的新時代中，接受新的挑戰，為主繼續發光。

四、傳講信息
（一）五旬節的經歷
　　榮教士在台灣建立教會之初，就按著主給她的託付傳講聖靈充滿的信息，雖然她極其寶貴神的恩典與聖靈恩賜，但是她卻特別教導同工和弟兄姐妹寶貴賜恩的主。所以她鼓勵同工和弟兄姐妹起來竭力追求主耶穌的自己，直到被 神一切豐盛所充滿;並且精力保持被聖靈充滿住在主裡面，因而靠著基督的內住結出許多的果子來。

榮教士特別強調，如果要保持聖靈且住在基督裡，就必須學習:
l.完全順從主:包括遵守神的命令，如常常喜樂，彼此相愛，凡事謝息，常常言讚美，也要在生活中學習順服聖靈的引領。(約14/21、23)
2.在個人生活與眾會中常用時間安靜親近主、等候主，也學習在生活與神同在。
這樣，我們必逐漸被模成神兒子的形像，並且一同被建造成為神的居所，
因為這是神最終的心意。(林後3/18、羅在8/18-30、弗3/19-22 )

　（二）天上的異象
　榮教士所強調的「天上的異象」是人要遇見主一樣，而且寶貴主的同在；一旦人遇見主，被聖靈充滿，時常在耶穌腳前飲於活水泉源之後，就有人會被差派出去。差派出去的同工被教導要學習在平常的生活和服事中仰望　神，依靠　神並順服神，主必定顯大能幫助我們。
　（三）信心生活
錫安堂在溝子口的母會並不大，卻在早期支持五十多位同工，並於十年內開設了二十幾處聚會點。錫妥堂的傳道人並不在教會固定支薪，只有指名的奉獻才歸傳道人作生活費。
而教會在事工上，亦不憑預算來差派，只要某地有人渴慕，也有弟兄姐妹預備好要被差派，又有聖靈的引導，就會差派工人去建立教會。直到如今，各地分堂已多能獨立負擔自己教會所需。